Taide ei pelasta kilpailulta

Esa Leskinen kirjoitti 21.2. mielipidekirjoituksen Taide pelastaa kilpailulta, 2.2. pitämästään puheesta, jota kritisoin tässä.

Kirjoitus alkaa tarinalla lukioikäisestä Laurasta, joka aikoo tehdä itsemurhan. Syyksi paljastuu, että ”kaikki yrittävät vain hyötyä toisten kustannuksella ja kilpailla keskenään” ja välineelliset ihmissuhteetkin saavat kyytiä. Tällainen aloitus on paha, koska se asettaa tunnelman koko lopputekstille sellaiseksi, että niin, onhan toi totta ja maailma on ikävä, raadollinen paikka. Toi ei vaan ole täysin totta, eikä täysin paha asia. Palataan toisten kustannuksella hyötymiseen myöhemmin ja jutellaan nyt hieman kilpailusta ja ihmissuhteista.

Kansalaisaktivismi nousussa, etenkin mamukriittinen

Suomen 14-vuotiaiden valmius laittomaan protestointiin kuten katujen tukkiminen, talonvaltaus ja seinämaalaukset on kolminkertaistunut 1999-2012 peräti 9 %:iin. Erityisen suosittua yhteiskunnallinen aktivismi on maahanmuuttajakriittisten nuorten keskuudessa. Enää 91 % nuorista hyväksyy väitteen ”poliittisen protestin ei tulisi koskaan olla väkivaltainen”. Saksassa ja Italiassa fasistijärjestöt harjoittavat sosiaalista talonvaltausta köyhille.

SAK vihaa nuoria

SAK:ssa valtaa pitävät iäkkäät ay-aktiivit tukiryhmineen. He ideoivat jatkuvasti, miten heille voisi kupata lisää nuorten, naisten, palvelualojen ja syrjäytyneiden rahoja. Vuonna 2009 SAK halusi tukea varttunutta jäsenistöään vaatimalla lakia ”Nuoret ensin -potkujärjestyksestä”, niin että nuoret pitäisi irtisanoa ensimmäisinä.[1] Myös eläkejärjestelmä kuppaa nuorten rahat vanhoille, mihin SAK esittää taas pahennusehdotuksia.

Kapitalismi poisti lapsityön – kunta orjuutti Oliver Twistin

Ennen kapitalismia lapset usein näkivät nälkää ja joutuivat rankkoihin maatöihin kuten yhä monessa kehitysmaassa. Kapitalismi nosti tuottavuutta ja elintasoa niin, että vähitellen vanhemmilla oli varaa ottaa lapsensa pois töistä ja sosialistisemmasta Manner-Euroopasta syntyi valtava muuttoliike kapitalistisempaan Britanniaan. Toisin kuin ”Oliver Twist” ja muut kunnan orjiksi myymät, joista kauhukertomukset on kirjoitettu, vapaat lapset vaihtoivat usein työnantajaa paremman palkan ja työolojen perässä.

Bussisääntely seitsenkertaisti hinnan

Kaikkien alojen yrittäjät pyrkivät lobbaamaan poliitikot estämään kilpailun. Bussiliikenteessä tällaisen poliitikkojen suosikeille monopoleja myöntävän lain nimi oli ”linjaliikennelupa”, mutta EU pakotti Suomen poistamaan sen 2.12.2011 alkaen. Halpalinjayhtiö Onnibus vie Tampereelta Poriin 3 eurolla, kun ennen hinta oli 20 euroa. Onnibus aikoo laajentua sitä mukaa kuin sääntelyä puretaan. Bussikartelli ”Matkahuolto” on vastannut mafiamaisesti.

Luokkaerot: terveys- ja tuloerot johtuvat renttuudesta

Tutkimusten mukaan työttömien ylikuolleisuus johtuu lähinnä viinasta, tupakasta, ylensyönnistä, riskikäyttäytymisestä ja väkivallasta. Työttömiksi valikoituvat useammin heikon itsekurin ihmiset, hyvätuloisiksi säntillisimmät. Onko köyhillä nykyään liikaa rahaa ruokaan, viinaan ja tupakkaan? Valtion terveysrahat kohdentuvat huono-osaisille, mutta Hesarin mukaan se ei paljon auta, pitäisi muuttaa käyttäytymistä.

Saako murhata yhden pelastaakseen monta? – Filosofit haluavat tappaa itse.

Saako yhden ampua pelastaakseen monta? Pitääkö näin tehdä, jos uhri on vapaaehtoinen? Filosofit vastaavat paljon useammin kyllä, jos heidän sanotaan olevan ampuja, kuin jos ”jonkun” sanotaan olevan ampuja, kun taas perusopiskelijoilla on päinvastainen harha (framing bias). Filosofien intuitio ei ole sen luotettavampi kuin tavistenkaan, koska tuskinpa he oikeasti hyväksyisivät itselleen enemmän oikeuksia ja velvollisuuksia kuin muille.

HS: ”Vasemmiston kritisointi aiheutti ’paskamyrskyn’ Ruotsissa” – Saako kulttuurityöntekijä olla ei-vasemmistolainen?

Kuuluisan ruotsalaisen kirjailijan Bengt Ohlssonin mukaan vasemmistolla on valta formuloida ongelmat ja kaikki erimieliset ”karkotetaan hyytävästi, vaietaan kuoliaaksi tai pyöritellään tervassa ja höyhenissä”, vaikka ylistetään ”kukkaiskielellä mielipiteenvapautta, avoimuutta ja suvaitsevaisuutta”. Hänen mukaansa kulttuurikeskustelu leimataan niin, että jos ei ole alistu vasemmistolaisiin näkemyksiin, on ruotsidemokraattien Jimmie Åkessonin kaltainen.[2]